تحضير درس الوصف المادي والمعنوي للسنة الاولى متوسط الجيل الثاني
تحضير درس الوصف المادي والمعنوي للسنة الأُوْلَى متوسط الجيل الثاني
مَا هُوَ الوصف ؟ مَا مؤشّراته. ماذا نراعي عِنْدَ كتابته ؟
الانطلاق من وضعيّة تعلّميّة : تقرأ أحيانا عَنْ شخصيّات لَمْ يسبق أن التقيت بِهَا فترتسم لديك ملامح شخصيّاتها، كَمَا تعرف أيضًا بعض من أخلاقيّاته مَا الَّذِي عرّفك بِهَا ؟
ج : وصف الكاتب لَهَا سنتعرّف اليوم عَلَى نوعين جديدين للوصف .
الوضعية الجزئيّة الأُوْلَى:
عرض الفقرة : تأمّل الفقرتين التّاليتين :
الفقرة 01: ” كَانَت المرأة صغيرة السّنّ، نحيلة الجسم، مجعّدة الوجه، شاحبة اللّون يكسوها رداء من الصّوف ينتهي بغطاء فضفاض عَلَى رأسها… كَانَت حافية القدمين …”.
الفقرة 02: ” كَانَ ابن مسعود طاهر القلب ، نقيّ الرّوح ، عميق الحبّ والإخلاص للنبيّ متواضعا بالغ الصّمت ، شديد الخجل، غيورا عَلَى عرضه عيوفا عَنْ المحرّمات “.
قراءة الفقرة: قراءة منهجيّة متبوعة بقراءات فرديّة إعرابية سليمة ومعبّرة .
المناقشة والتّحليل:
س: مَا أوصاف تِلْكَ المرأة ؟ ج : صغيرة السّنّ ـ نحيلة الجسم ـ مجعّدة الوجه …
س : كَيْفَ هِيَ هَذِهِ الأوصاف ؟ ج : ظاهرة .
س : بم تعلّقت ؟ ج : ملامح الوجه ـ المظهر العامّ .
س : هل يمكن رؤية هَذِهِ المواصفات بالعين المجردة ؟ ج : نعم
كَيْفَ نسمّي مَا يدرك بالحواس ؟ ج : المادّي.
س : إذن مَا نوع الوصف هُنَا ؟ ج : وصف مادّي .
هات أمثلة : رجل طويل ـ عيناه بنّيّتان ـ شعر أصفر ـ سمين …
أ ـ الوصف المادّي : هُوَ تَقْدِيم صورة تفصيليّة عَنْ المظهر العامّ للموصوف [ بنيته ـ هيئته ـ ملامح وجهه ـ شكله العامّ ] لإعلام القارئ أَوْ ترك انطباع لديه . يكون ملحوظا ويدرك بالحواسّ .
س: وما أوصاف ابن مسعود ؟ ج : طاهر القلب ـ نقيّ الرّوح ـ عميق الحبّ ـ متواضع …
س: هل هَذِهِ الأوصاف ظاهرة للعيان ؟ ج : لَا.
س: بم تعلّقت ؟ ج : صفاته الباطنيّة و أخلاقه وطباعه .
س: بم أدركتها إذن ؟ ج : بالعقل
س: كَيْفَ نسمّي مَا ندركه بالعقل لَا بالحواس ؟ ج : معنوي .
مَا نوع هَذَا الوصف إذن ؟ ج : وصف معنويّ .
هات أمثلة : خجول ـ حنون ـ سريع الغضب ـ كريم ـ رحيم …
ب ـ الوصف المعنوي: وصف لَا يتناول مظهر الشّخصيّة العامّ وَلَا ملامح الوجه وإنّمَا يتناول الصّفات المعنويّة [ الأخلاق ـ المميّزات النّفسية ـ المشاعر ـ الفكر والثّقافة ـ العمل والممارسة ـ المكانة الاجتماعيّة…] يكون باطنيّا ويدرك بالعقل .
