تحضير نص العبودية السنة الأولى متوسط – الجيل الثاني
مُدَّوَنة التربية وَالتَّعْلِيمِ
متابعي مُدَّوَنة التربية وَالتَّعْلِيمِ أهْ لَاً بِكُم
نُقَدِّم لكم فِي هَذَا الموضوع تحضير نص العبودية السنة الأُوْلَى متوسط – الجيل الثاني
– س: مَا و عنوان النّصّ؟ ج: العبوديّة.
– س: ماذا يقصد الكاتب بالعبوديّة؟ ج: استغلال الأغنياء الأقوياء للفقراء الضّعفاء، وَفِي المقابل استسلام وخضوع الضّعفاء لَهُمْ.
– س: مَا هِيَ نتائجها؟ ج: استضعاف النّاس وضياع حقوقهم، وفقدانهم لحرّيتهم.
– س: ماذا يقصد الكاتب ب: دَخَلَت منازل…؟ ج: أي شاهدت طريقة عيشهم وحياتهم
– س: مَا الّذِي اكتشفه؟ ج: الأغنياء الأقوياء يعيشون فِي ترف ويظهرون هَذَا فِي منازلهم وملابسهم، مَا يجعل الفقراء الضّعفاء ينبهرون مَا يزيد فِي خضوعهم وذلّهم لدرجة ينقلون فِيهِ هَذَا إِلَى أبنائهم.
– س: مَا هُوَ شعور الكاتب بعد كلّ مَا رآه؟ وماذا فعل؟ ج: شعر بالتّعب والملل فجلس وحيدا فِي وادي الأشباح.
– س: بمن التقى هُنَاكَ؟ وَمِنْ يكون؟ ج: شبحا هزيل/ الحرّية.
– س: مَا الّذِي سأله عَنْهُ؟ وكيف كَانَت الإجابة؟ ج: عَنْ أبنائه/ واحد مات مصلوبا والثّاني مجنونا والثّالث لَمْ يولد بعد.
– س: ماذا يقصد الكاتب ب لَمْ يولد بعد؟ ج: أنّ هُنَاكَ أملا فِي يوم تسود فِيهِ الحرّيّة.
الفكرة العامة :
– يخبرنا الكاتب أن العبوديّة مهما طال نوعها لَا بُد لَهَا يوما أن تتلاشى و تحرّر من عانوا مِنْهَا .
شرح المفردات :
المُخادع : الّذِي لَا يكون صادقا فِي أقواله و أفعاله .
مصلوبا : الّذِي يوضع عَلَى جذع الشجرة و تمد يداه و تجمع ساقاه .
توارى: اختفى واستتر
المخادع: جمع مخدع وَهُوَ الحجرة الصّغير دَاخِل الحجرة الكبيرة المخصّصة للنّوم – الخزانة .
موشّاة: مزيّنة ومنقوشة.
العاج: ناب الفيل وَهِيَ مادّة ثمينة جدّا.
الخضوع: الذّل والانقياد
مبطّنة:
يهجعن: تنمن.
الأفكار الأساسية :
1- تأثر الكاتب بِمَا شاهده و هُوَ يدخل منازل الأقوياء و أكواخ الفقراء .
2- الكاتب يحدّد أنواع العبودية و يذكر مميّزات كل مِنْهَا .
3- نهاية الشاعر الحزينة بعـد تعبه من ملاحقة العبوديّة .
القيمة التربوية :
– قـال عمر الفاروق – رضي الله عَنْهُ –متّى استعبدتم النّاس و قَد ولدتهم أمهاتهم أحرارا .
– لققد حثنا ديننا الحنيف عَلَى الاتصّاف بالأخلاق الحميدة و نهانا عَنْ كل مَا يٌسيئ لنا او لغيرنا .
– قَالَ الشاعر :
إِذَا الشّعب يوما أراد الحياة *** فلابدّ أن يستجيب القدر.
وَلَا بُدَّ للّيل أن ينجلي *** وَلَا بُدَّّ للقيد أن ينكسر
اطلع أَيْضًا :