تحضير نص من شعر النضال و الصراع 1 ثانوي

هُوَ كعب بن مالك الخزرجي، ينتمي إِلَى بني تسلمة، وَقَد ولد فِي مدينة يثرب. كَانَت لحظة اعتناقه الإسلام تقريبًا عِنْدَمَا كَانَ عمره حوالي الخَامِسَة والعشرين عامًا، حَيْتُ شهد بيعة العقبة مَعَ قومه. وَعَلَى مر الفترة الإسلامية، كَانَ نشطًا فِي دعم الرسول صلى الله عَلَيْهِ وسلم، حَيْتُ شهد جميع الغزوات باستثناء غزوة تبوك.

كَانَ كعب بن مالك أيضًا شاعرًا بارعًا، يتميز بكثرة شعره وجودته. كَمَا كَانَ يحمل لقبًا من رواة الحديث، مساهمًا بترويج ونقل الأحاديث النبوية. توفي فِي الشام خِلَالَ خلافة معاوية بن أبي سفيان فِي سنة 50 هـ.

• يظهر فِي القصيدة إعجاب الشاعر بقدرة الله وحكمته الَّتِي لَا يمكن الرد عَلَيْهَا، وَذَلِكَ يَتَجَلَّى فِي غزوة بدر الكبرى الَّتِي كَانَت تمثل نقطة تحول بَيْنَ الإيمان والكفر. فِي هَذِهِ الغزوة، حاول أعداء الشاعر، وَمِنْ بينهم القبائل العربية، القضاء عَلَى الرسول صلى الله عَلَيْهِ وسلم ورسالته الجديدة. كانوا يمثلون الجيش العرمرم الَّذِي سعى للإطاحة بالرسول صلى الله عَلَيْهِ وسلم ودعوته الإسلامية.
• اتحدت القوى المتعددة ضد الرسول صلى الله عَلَيْهِ وسلم وأتباعه، اللَّذِينَ كانوا عددًا قليلًا ومحاصرين. ورغم أن الطرفين كانوا صابرين ومتحملين للمحن، إلَّا أن المسلمين كانوا موحدين ومؤمنين برسالة الرسول صلى الله عَلَيْهِ وسلم. وَفِي اللقاء الَّذِي حدث بينهم، أظهر الكفار صبرًا إجباريًا، بَيْنَمَا كَانَ المسلمون يظهرون صبرًا مؤمنًا ومتوقعين الثواب. نهاية المعركة أَسْفَرَتْ عَنْ هزيمة الكفار ومصرعهم، بَيْنَمَا انتصر المسلمون.
• يبرز النص فخر الشاعر بتجمع المسلمين، وَخَاصَّةً بوجود الرسول صلى الله عَلَيْهِ وسلم فِي صفوفهم. وَفِي المقابل، يستخدم الشاعر الهجاء للتندر من جيش الكفار الَّذِي اجتمعوا لمقاومة الرسالة الإسلامية، ويتوقع لَهُمْ المصير الذل والهوان فِي الدنيا والنار فِي الآخرة.

• فِي البيت الثالث، يُظهر الشاعر حدوث تحضيرات الكفار واستعدادهم لِمُوَاجَهَةِ المسلمين. بَيْنَمَا فِي البيت السادس، يُظهر الشاعر استمرارية حركة المسلمين واستعدادهم المستمر للحرب. يُشير الشاعر إِلَى أَنَّ الجماعة واحدة فِي هدفها، وَهُوَ الرفض للدعوة الجديدة للإسلام.
• البيت الرابع يُظهر التأكيد عَلَى التعداد الهائل للمسلمين، ويُشير إِلَى أَنَّ النصر يأتي من عِنْدَ الله، مستشهدًا بالقرآن (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ) وبتجربة فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله، مشيرًا إِلَى الصبر.
• فِي البيت الخامس، يُظهر الشاعر أن جميع أفراد قبيلتي كعب وعامر قَد شاركوا فِي الاستعداد للقتال، وَهُوَ مؤشر عَلَى التفاف المسلمين حول النبي واتحادهم.
• فِي البيت الحادي عشر، يرسم الشاعر صورة لأبي جهل وعتبة كصورة لهزيمتهما والذل والانكسار والهوان، مستخدمًا صفة الصريعة والعثرة لوصف حالتهما.
• الشاعر يستخدم معاني قرآنية فِي بَعْضِ الآيات (1، 8، 12) لِتَعْزِيزِ مواقفه وتأكيد أفكاره.
• يبرز الشاعر شخصيته القوية وموقفه المدافع عَنْ الإسلام والرسول، ويصف نفسه بأنه صابر ومجاهد.
• النص يقدم صورة واضحة لمرحلة من مراحل التَارِيخ الإسلامي، محددًا الظروف والأحداث الَّتِي مرت بِهَا المسلمين والكفار فِي تِلْكَ الفترة.

• يستخدم الشاعر فِي النص نمطًا وصفيًّا سرديًّا، حَيْتُ يقدم وصفاً دقيقًا للأحداث والتفاصيل. يَتَضَمَّنُ النص أفعالًا ماضية، مثل “شهد” و”استنصر”، وأفعالًا مضارعة، مثل “تستعد” و”تجتمع”. هَذَا يعكس استخدام الشاعر للزمنين لتوثيق الأحداث وتوفير تسلسل زمني دقيق.
• يظهر الشاعر استخدام الجمل الاسمية، مِمَّا يُظهر ثبوت الأحداث والوقائع الَّتِي وقعت. عَلَى سبيل المثال، فِي الأبيات (4، 5، 6)، يتحدث عَنْ استعداد الكفار وتجمعهم، وَهُوَ مَا يُظهر التفصيل الدقيق للوقائع. فِي الأبيات (9، 10)، يعزز الشاعر فكرة استمرار حركة المسلمين واستعدادهم المستمر للحرب.
• يُشير استخدام الشاعر للجمل الاسمية إِلَى رغبته فِي تَأْكِيد الأحداث وتوثيقها بِشَكْل دائم. يُظهر هَذَا التقنية اللغوية الاهتمام بالتفصيل والدقة فِي نقل الأحداث.
• يُعتبر استخدام الزمنين والجمل الاسمية وسيلة لتوفير تسلسل زمني دقيق، مِمَّا يُسهم فِي توجيه القارئ لِفَهْمِ سياق الأحداث وتطورها.
• النمط الوصفي السردي يُعزز قدرة الشاعر عَلَى إيصال الصورة والتفاصيل بِشَكْل واضح، مِمَّا يُسهم فِي تعميق فهم القارئ للأحداث والمواقف.

• فِي البيت الأول، يعبّر الشاعر عَنْ تعجّبِهِ من عظمة قوة الله مقابل قوة البشر. يستخدم صيغة سماعية للتأكيد عَلَى هَذَا التعجّب، حَيْتُ يتساءل عَنْ كَيْفَ يمكن لقوم قليلين مسلمين أن ينجحوا فِي مواجهة جيش ضخم من الكفار. يظهر هَذَا التعجّب تحقيقًا لوحدانية الله وقوته الفائقة.
• يُظهر الشاعر حسن استخدام أدوات الربط فِي النص. عَلَى سبيل المثال، يستخدم “عودة واو الجماعة” فِي التعبير عَنْ تجمع المسلمين وتوحدهم فِي مواجهة الكفار. هَذَا يسهم فِي تعزيز فكرة التماسك والوحدة بَيْنَ المسلمين.
• تحديد الروابط الضمائر يلعب دورًا هامًا فِي فهم النص. يتغير الشاعر من ضمير المتكلم فِي البداية إِلَى ضمير المتكلمين، مِمَّا يُظهر تفاعله مَعَ أمر الله وإدراكه لقوة الله فِي مواجهة العدو.
• يُظهر الشاعر فِي التطبيق عَلَى النص تفصيلًا فِي استخدام الأدوات اللغوية، مثل اسم الإشارة، والموصول، والتذكير والتأنيث. هَذِهِ الأدوات تُسهم فِي إبراز المفاهيم المهمة وتحديد العلاقات بَيْنَ الأفكار.
• الشاعر يظهر حسن استخدام الألفاظ والتعبيرات لنقل فكرته بِشَكْل دقيق. يُظهر تحليله لقوة الله وتأكيده عَلَى التوحيد والتمسك بالإيمان فِي وَجْهِ الأعداء.

أجمل القول فِي تقدير النص

• يستخدم الشاعر فِي هَذَا النص التعبير بالوقائع والأحداث للتعبير عَنْ موقفه من الكفر. يشير إِلَى الكفر بِشَكْل تعييري، مستخدمًا لفظًا يحمل فِيهِ لون الرفض والاستنكار تجاه هَذَا التصرف.
• يستخدم الشاعر تعييرًا للسادات والفرسان، مِمَّا يَعْنِي أَنَّهُمْ يُعاملون بِشَكْل سيء أَوْ يُنظرون إِلَيْهِمْ بنظرة سلبية. يظهر هُنَا التحفظ عَلَى الأفراد اللَّذِينَ يقفون فِي صف الكفار.
• يتناول الشاعر موضوع الطعن فِي الأحساب والأنساب، مِمَّا يُظهر عدم رضاه عَنْ السلوكيات السلبية أَوْ الهجمات الَّتِي قَد تستهدف أفراداً معينين.
• يوجّه الشاعر توعيدًا بالنار، وَهُوَ تهديد يُستخدم للتأكيد عَلَى خطورة الموقف والعقوبات المحتملة للكفار.
• يُشيد الشاعر بالرسول وأصحابه، ويُحث عَلَى الجهاد، مِمَّا يُظهر تعزيزه لقيم الإسلام وتحفيزه للدفاع عَنْهَا.
• يتبنى الشاعر موقفًا دفاعيًا عَنْ العقيدة، مِمَّا يُظهر استعداده للوقوف ضد أي تهديدات قَد تطال العقيدة الإسلامية.
• يتميز النص بمبادئ روح الإسلام والتأثر بالقرآن، مِمَّا يُظهر التمسك بالقيم الإسلامية والدعوة للتحلي بِهَا.
• يُستخدم الشاعر الألفاظ الجديدة بِشَكْل سهل يُسهم فِي فهم المفاهيم بِشَكْل أفضل ويجعل النص أكثر قربًا من القارئ.
• يُلاحظ قلة الصور البيانية والمحسنات البديعية فِي النص، مِمَّا يجعله أكثر تركيزًا عَلَى التعبير المباشر والواقعي.

المدونة Taa3lim.com هِيَ الموقع الإِِلِكْترُونِي الأول فِي المنطقة. مهمته مُوَاكَبَة كل المستجدات والأحداث التربويـــة وفق رؤية إعلامية مهنية تتوخى خلق فضاء تعلــيمي مهني متفتح الآفاق يهدف إِلَى النهوض بالمجال التربـــوي عَلَى مُسْتَوَى الجهة ،فِي شكله الحالي و الانفتاح عَلَى المُسْتَوَى العام فِي إِطَارِ أنشطته المستقبلية
⇐ يمكنك متابعتنا عَلَى وسائل التواصل الاجتماعي ليصلك جديدنا: اضغط هُنَا algeredu