تحضير درس في مدح الهاشمّيين للسنة 1 ثانوي

تحضير درس فِي مدح الهاشمّيين للسنة 1 ثانوي

موقع تعليم التَّعْلِيم

السنة الأُوْلَى ثانوي جذع مشترك آداب

قسم السنة الأُوْلَى ثانوي فِي اللغة العربية وآدابها ج م آ

الوحدة  التعليمية رقم 09: الخلافة الإسلامية والمؤثرات الحزبية فِي الشعر.

الأسبوع الأول

المُسْتَوَى: ج م آ

النشــــاط: النص الأدبي

الموضـــوع :    تحضير درس فِي مدح الهاشمّيين ( للكميت بن زيد).

أتعرف عَلَى صاحــــــــب الـنـــــــــص

ولد الكميت بن زيد الأسدي سنة680م . وَهُوَ شاعر،وفارس ، من أهل الكوفة (معنى الكوفة : الرملة المستديرة). اشتهر فِي العصر الأموي. كَانَ عالما بآداب العرب ولغاتها وأخبارها وأنسابها. وَكَانَ كثير المدح لبني هاشم آل البيت وعُرف بشاعر بني هاشم السياسي الَّذِي يدافع عنهم . وَهُوَ أَوَّْل من سَنَّ السجـال السياسي أَوْ مَا يُسمى بالبوليمك. وأوَّل من اتخذ الحِجَاجَ الشعري وسيلة لذلك. وَهُوَ أحد أصحاب الملحمات إِلَى جانب الفرزدق وجرير والراعي و ذِي الرمة والطرماح . توفي سنة 744 م عَنْ عمر يناهز 64 سنة. ترك ديوا ن”الهاشميات”. وَمِنْ حكمه :
ألا لَا أرى الأيام يُقْضَى عجيبُها بِطولٍ وَلَا الأحداثُ تفنى خطُوبُهَا
وَلَمْْ أَرَ قول المرْءِ إلَّا كنبلــه ِبِهِِ ولــهُ محـرُومُـها ومُصِيبُها
و مَا غُبْنُ الأَقْوام مثْلَ عقولِهِمْ و لَا مثلها كسْبا أفـادَ كُسُوبُـها

 النص 

 1-  طربت وما شوقا إِلَى البيض أطرب           وَلَا لعبـا منـي وذو الشيــب يلعـــــب

 2-  ولــم يلهنــي دار وَلَا رســم منـــزل         ولــــم يتطربنــــي بنــــان مخضـــب

 3-  ولكـن إلـى أهـل الفضائــل والنهــى        وخيــر بنـي حــواء والخيــر يطلـــب

 4-  إلــى النفــر البيــض الذيـن بحبهــم         إلــى اللـــه فيمــــا نالنــــي أتقــــرب

5-  بنــي هاشـم رهــط النبـــي فإننـــي        بِهِمْ ولهـــم أرضى مــرارا وأغضب

6-  خفضــت لهـم منـي جناحـي مــودة         إِلَى كنــف عطفـــاه أهـــل ومرحـب

7 –  بــــأي كـتــــاب أم بـأيــــة ســنــــة         تـرى حبهــم عــارا علـي وتحســب ؟

8-  يعيبوننــي مــن خبـهــم وضلالهــم          علـى حبكـم ، بـل يسخرون وأعجـب

9-  يرون لَهُمْ حقا علـى النـاس واجبـا           سفاهــا وحـــق الهاشمييــن أوجــب

10-  يقولون لَمْ يـورث ، ولـولا تراثـه              لقـــد شركــت فيــه بكيــل وأرحــب

11-  فَإِنَّ هِيَ لـم تصلـح لحـي سواهـم        فــإن ذوي القربــى أحـــق وأقــرب

12- أناس بِهِمْ عزت قريش فأصبحوا             وفيهــم خبــاء المكرمــات المطنــب

أثــــــــــــري رصيـــــــدي اللغـــــــــوي

• البيض=النساء الحسنوات.
• الرسم=آثار الديار، الأطلال.
• البنان= الظفْرُ، طرف الإصبع.
• النُّهَى=العقل.
• الرهط=القوم،الجماعة،القبيلة.
• الكنف=الظل،الجانب.
• عطفاه=جانباه،طرفاه.
• بكيل،أرحب=هُمَا حيَّان من أحياء همذان.
• الخِباء المطنب=البيت المشدود بالأَحبال.

أكتشــــــــف معطيـــــــات النــــــــــص

– لمن طرب الشاعر؟ * لأهل الفضائل والنهى بني هاشم .
– وعمن أعرض ؟ * عَنْ النساء ، وعن اللعب .
– لَمَْ ذُكِرَ المُُعْرَضِِ عَنْهُ هُنَا؟ *تعريضا بالخصوم لتغزُّلَهُمْ بالنساء.
– فِي أي مرحلة من مراحل عمره نَظَّمَ قصيدته ؟ * فِي كبره .
– عَنْ أية دار و رسم أعـلن رغبته عَنْهُ ؟
* عَنْ ديار النساء المتغزَّلِ بِهِمْ فِي مطالع القصائد.
– مَا المقصود بالبنان المخضب ؟ * هن النساء .
– بم وصف الشاعر بني هاشم ؟
* وصفهم بخير بني آدم وحواء ، وبالطهر.
– مَا العواطف الَّتِي تجمعه بِهِمْ؟. * تقربه إِلَى الله بحبهم،والرضى لَهُمْ والغضب من أجلهم ، تواضعه ،ومودَّته لَهُمْ.
– ماذا يفيد الاستفهام فِي البيت 7 ؟ * غرضه التوبيخ والتأنيب.
– ماذا عاب عَلَيْهِ الخصوم؟ *عابوا عَلَيْهِ حبَّهُ الهاشميين.
– بمَ أجابهم؟ * أجابهم بهجائهم ورميهم بالغفلة والضلال.
– أَيْنَ يظهر تعريض الشاعر بمذهب خصومه؟
* يعيبونني من خِبِّهم وضلالهم بـ 8 . ويرون سفاها بـ 9 .

 مَا الفرق بَيْنَ”واجب” و”أوجب” ؟

تعلقت الأُوْلَى كاسم فاعل بالاستقبال ، والثانية كاسم تفضيل بالوجوب والتحيين أي الآن. والمعنى مُنْهَى فِي الثَّـانِيَة.
– لَمَْ ذكر الشاعر الحيين” بكيل” و”أرحب”؟. وما المقصود من هَذَا التخصيص؟ * ذكرهما لبعدهما عَنْ آل هاشم باعتبار أن الرسول صلى الله عَلَيْهِ وسلم لَمْ يترك أولادا يرثونه. والمقصود مِنْهُ أن آل هاشم أولى بحب الشاعر من غيرهم اللَّذِينَ يريدون السلطة بإبعاد الهاشميين أصحاب الحق الأول فِيهَا.
– بمَ أثبت الشاعر الخلافة للهاشميين ؟ وما تقديرك لأوجه هَذَا الإثبات؟ * بِأَنَّ ذوي القربى أولى بالخلافة من غيرهم،وأنهم أهل المكارم الَّتِي أعلت قريشا. وتقديري هُوَ أن إثبات الشاعر فِي محله باعتبارآل هاشم أولى بالخلافة لأنهم الأقرب من رسول الله- فِي هديه و دعواه ورسالته الخالدة.
– التلخيص : لـم يطـرب الشاعــر كخصومــه بالتغـزل بالنســاء واللعب ، وإنما يتغنى بحبه لآل البيت من الهاشميين الذيـن بحبهم يتقرب من الله ليـرد عَلَى خصومـه وخصومهم الذيـن أعابوا عَلَيْهِ تعصبه لَهُمْ بالتعرض لَهُمْ و محاججتهم بإبراز أحقية الهاشميين فِي الخلافة وابتعادهم عَنْهَا. ولأن الهاشميين هم عز العرب وقريش كلها.

أناقــــــــــش معطيـــــــات النــــــــــص

– مَا موضوع النص ؟ و مَا هِيَ دوافعه ؟ * الموضوع هـو مـدح الهاشميين ومواجهة الخصوم ومحاججتهم . ودوافعه هُوَ الصراع السياسي عَلَى الخلافة بَيْنَ بني هاشم وَمِنْ يتصل بنسب الرسول
– صلى الله عَلَيْهِ وسلم –
– مقدمة القصيدة عَلَى طريقة القدامى لكن بطريقة مختلفة . وضح
.*التشابــه هــو المقدمــة الطلليــة. الاختــلاف هـو عـدم التغــزل كـما تغـزّل الجاهليــون .

 مَا مذهب الشاعر السياسي ؟ استخرج مَا يؤيد حكمك.

* هـو هاشمـي الاتجـاه ومعـارض لغيرهــم قـربـوا مـن الرســول
أَوْ بعـدوا. ومـا يؤكــد هـذا الحكــم : البيــت 8،6،4
وفـي قولــه : ” و حق الهاشميين أوجب “.

 حدد مظاهر المعارضة والجدل فِي النص.البيت 12.11.9.7.

وضح بيان البيت6 و 12.*”خفضت لَهُمْ جناحي مودة”.كناية عَنْ صفـة التواضع وبرهـم . والجناحـان همـا الذراعـان . وأثره متجل فِي إبراز مَدَى حب الشاعر لآل البيت وتواضعه لَهُمْ .
والثانيــة فــي قولــه : ” فيهم خباء المكرمات المُطَنَّبُ ” . وهـي استعارة مكنية فِي: ” الخباء ” إِذْ شبه المكرمـات بالنسـاء فحذ ف المشبـه بـه النسـاء ، وذكـــر احــدى خصائصهـــا وهـي الخبــاء الــذي تُخْبَـأُ فيــه النســـاء .
وأثره متجــل فـي تشخيـص المجـرد من بـاب إبراز أهمية احترام المكـارم عنـد بني هاشم كاحترامهــم المرأة .

 مَا هِيَ مميزات أسلوب الشاعر؟

 استعمال الألفاظ المادحة كـ : طربت ،البيض، مودة،حبهم،المكرمات”وَهُوَ معجم سهل وإيجابي.
كثرة أفعال المضارع البالغة 18 فعلا. خلا مِنْهَا البيت12،6 فَقَطْ للدلالة عَلَى التجدد والاستمرار فِي محمولاتها. كَمَا مثَّل الماضي ثلث المضارع بست مرات تردد فِي البيت 1،4،6،10،12 بمعدل مرة واحدة إلَّا البيت12 تردد مرتين.مِمَّا يدل عَلَى ثبات واستمرار دلالة محمولات الماضي.وما يلفت النظر كثرة حرف الباء الملائم لجهريته غرض المدح والهجاء عَلَى حد سَوَاء. وَقَد بلغ عدد تردده 37 مرة . وتراوح تردده بَيْنَ مرة واحدة كحد أدنى فِي البيت 6 وبين خمس مرا ت فِي البيت 8،7 . كَمَا ظهر الأسلوب الخبري الابتدائي والطلبي الملائم لِإِبْرَازِ الحجج وتثبيتها ، والوصف التعليلي . وقلة الإنشاء المتمثل فِي الاستفهام بالبيت7. وغرضه التوبيخ .
مَا هِيَ ملامح بيئة الشاعر؟*بيئة يسودها اللهو، والتغزل بالنساء ويمثل هَذَا التيار خصوم شاعرنا من جهة وَمِنْ جهة أُخْرَى ظهور تيـار الزهـد والترفـــع عــن الدنايــا ويمثلــه شاعـرنــا بالتواضـع
لآل البيت ، والتقرب إِلَى الله بحبهم . كَمَا ظهر التنافس السياسي واضـحا القائـم علـى التهكـم والسخريــة بالنــاس والتطـاول علـى حقوقهـم . فهـي بيئة سياسيـة تنافسية تقوم بيـن اللهـو ظلمـا وبيـن الزهد والطاعة عدْ لَا.

أحدد بنــــاء النــــــــــص

– أسلوب الشاعر مباشر ، بم تفسِّر ذَلِكَ ؟ * لِأَنَّ الشاعر فِي حالة ردٍّ عنيـف بعدمــا تناولـه الخصـوم وهـو بعيد عنهـم أي ليـس فـي مواجهـة مباشــرة .
– علام أقام الشاعر جداله السياسي؟ وما نمط أسلوبه ؟
*أقامه عَلَى معيار ديني فِي الولاء لآل البيت ، ومعيار أخلاقي فِي رمي الخصوم بالغفلـة والضلال عَنْ الحق ، وسفاهة الرأي . ونمــط أسلوبـه الحِجـاج السياسـي ، أَوْ بمـا يسمـى الآن بالحـرب الكلاميـة.
– هل ترى فِي قلة الإنشاء خصائص لنمط آخر؟ وضح.
* قلتــــه تعـزى إِلَى النمـط السردي و الوصفـي لاعتمـاد الشاعـر علـى الإخبـار التوضيحـي والتوصيلـي .
– كَيْفَ تقنع أباك الَّذِي طلب مِنْكَ السفر بَرًّا وسافرت جوا ؟
– تجيـب لِأَنَّ الجـو أسـرع وآمـن يوفـر عنـك عنـاء السفـر وتبذيـر الوقـت. وأنـه يوفـر لك رؤية بانوراميـة فوقيـة ، ويحـررك مـن الخوف الَّذِي طالما أعجزك عَنْ زيارة أماكن أُخْرَى . و أنك تُرِيدُ اكتشـاف السفـر الجـوي الـذي لَمْ تجربـه مـن قبـل والتعـرف عَلَى تقنيـات الملاحة الجوية ممـا يساعـدك عَلَى الاجتهـاد فِي الدراسـة والدخول إِلَى مدارس الطيران. ولتفاخر بِهِ من كَانَ يفاخرك دائما بسفره المتواصل مَعَ أبيه للأماكن المقدسة.

إلقائيـــــــــــة

أتفحـــــــص الاتســــــاق والتعليمجــام فِي تركيـــب فقـــــــــرات النــــــــــص

– تكرَّرَ النفي فِي البيتين الأول والثاني ، مَا أثر ذَلِكَ فِي المعنى ؟
* للمخالفـة والمغايـرة من حيـث أراد ضـرب الخصم فِي أضعـف نقاطـه وهـو التغـزل بالمرأة واللهو. وَهِيَ الأماكـن الَّتِي يستهدفهـا غَالِبًا الخصوم السياسيون للإيقاع بِهِمْ وهزمهم سياسيا .
– تكرر حرف الجر”إِلَى” فِي البيتين الثالث والرابع ، مَا دلالة هَذَا التكرار؟ * لإبـراز انتهـاء الغايـة الساميـة وهـي حـب آل البيـت
الهاشميين . فليس هُنَاكَ غاية للشاعر أكبر من هَذِهِ الغاية .
– عَلَى من يعود ضمير الغائب “هم” من البيت الرابع إِلَى البيت الأَخِير؟ وما مفاده ؟ * يعود عَلَى الهاشميين . ومفاده أن الضمير يعكس شهرة بني هاشم وَلَا داعي لتكرار ذَلِكَ للخصوم .
– مَا دلالة أسماء التفضيل فِي الأبيات الأخيرة عَلَى معاني النص؟ * تَتَمَثَلُ فِي أَنَّهَا الأقدر عَلَى إنهاء المعاني وإشباعها وثباتها.
– فِي الأبيـات الخمسـة الأخيـرة ارتباط السابق من الأشطـر بمـا يقابلها مـن الأشطر، بم تفسـر هَذَا الارتباط ؟ وما أدواتـه؟
*يُفسَّر هَذَا الارتباط بالتدويـــــر .
وَهُوَ من العيوب المقبولة فِي الشعر لأنه لَا ينتهي بِقَصْدِ دلالــــي و إن انتهى بِقَصْدِ إيقاعي وعروضي فِي أعاريض صدور هَذِهِ الأبيات. وَمِنْ أدواته بالترتيب: “عَلَى” وَهُوَ حرف جر،و”سفاها” وَهُوَ تمييز نسبة/ جملة، و” لَقَدْ” وَهُمَا مؤكدان خبريان للخبر الإنكاري،و”فَإِنَّ” فالأول حرف تعليلي زائد والثاني مؤكد خبري يفيدان إنكارية الخبر.و”وفيهم” وَهِيَ شبه جملة مسبوقة بواوالحال

أجمل القـول فِي تقديـــــر النـــــــــص

– مَا الموقف الَّذِي تبناه الشاعر فِي هَذَا النص؟ * تبنى الدفاع عَنْ أحقية الخلافة لبني هاشم من حَيْتُ امتداحه إياهم .
– أوجز القول فِي أوجه دفاعه عَنْ حق بني هاشم فِي الخلافة وعلِّق عَلَيْهَا؟ * قَامَ دفاع الشاعر عَلَى هجوم خصوم الهاشميين من حَيْتُ التعريض بِهِمْ إقبالا عَلَى التغزل بالنساء ، واللهو،والغفلة والضلال ، وسفاهة الرأي من جهة ، وَمِنْ أُخْرَى قَامَ عَلَى مدح الهاشميين بإبراز مكانتهم من الرسول،وفضلهم عَلَى الناس ، وسماحتهم، وكثرة مكارمهم وصونها. ويعتبر دفاعه دفاعا شرعيا وقويا فِي الوقت ذاته لمعرفته كيفية تصويب سهم النقض لَهُمْ نَحْوَ نقـاط ضعفهـم الَّتِي نفـذ مـن خلالها لتسفيههـم وكأن الشاعـر محـام هاشمي، أونائب عام يمثل حق المجتمع أَمَامَ الخصوم اللَّذِينَ يطلب فيهم معاقبتهم عَلَى اغتصاب حق شرعي من أصحابه.
– جسد الشاعر مبدأ الحقيقة فِي تعبيره أبلغ من المجاز. بم تفسر
هَذِهِ الظاهرة؟ * ذَلِكَ أن الشاعر فِي موقف سياسي انفعالي دفاعي
لَا يحتاج إِلَى كثير خيال الَّذِي يتلاءم مَعَ العواطف الهادئة والمستقرة . فالانفعال الحاد يعطل عملية التخيل.
حواريــــــــــة

قواعــــد اللغــــــة

البــــــــدل

– فِي صـدرالبيـت الخمـس لاحـظ : ” بني هاشم رهْطِ النبي”
من المقصود بالرهط؟ وما علاقة الرهط بالمقصود؟
*المقصود هُوَ بنو هاشم . والعلاقة هِيَ تجاور، واحتواء، وتتابع .
– هل هَذَا التابع جامد أَوْ مشتق ؟ وما دلالته ؟
*كلمة ” رهط” جامدة ودلالتها دلالة متبوعها لَا تنقص مِنْهَا شيئا.
– مَا هِيَ التوابع الَّتِي درستها؟ * العطف ، النعت ، التوكيد.
والآن ستكتشف نوعا آخر جديدا من هَذِهِ التوابع .
– هل هُنَاكَ واسطة لفظية بَيْنَ التابع والمتبوع فِي تعبير:
” بني هاشم رهط النبي” ؟ * لاتوجــد .
– كَيْفَ يسمى التابع والمتبوع ؟ * يسمى (التابع) بدلا و(المتبوع) مبدلا مِنْهُ. والبدل هُوَ المقصود بالحكم.يأتي عادة بعد مبدل مِنْهُ مبهم ليفسره مثل : بَلَّْغ الرسولُ محمدٌ – صلى الله عَلَيْهِ وسلم – رسالةَ ربه ونحن عَلَى ذَلِكَ من الشاهدين .
– مَا هِيَ الأنواع الَّتِي تعرفها لَهُ ؟ *

نوع البدل

مثاله
بدل كل من كل=بدل مطابق
الخليفةُ عمرُ(ض)أول من شكل الشرطة .
بدل بعض من كل=جزء من كل
حفظت القرآنَ نصفَه
بدل اشتمال
أعجبت العربَ جهيزَةُ بلاغتُها.
بدل معرفة من نكرة
الشـرك نوعـــان : الأكبــر والأصغـــر
بدل فعل من فعل شرط اتفاقهما فِي الزمان والمعنى
أوحى الله للنحل قَالَ:اتخذي من الجبال بيوتا وَمِنْ الشجر ومما يعرشون
بدل الاسم الجامد المعرف ب”أل” من اسم الإشارة
قَالَ تعالى ‚إن هَذَا القرآنَ يهدي لِلَّتي هِيََ أَقْوَمُƒ

العروض

أهميـــــــة الطويــــــل
– لاحظ قوله :
أناس بِهِمْ عزت قريشٌ فأصبحوا * وفيهم خباء المكرمات المُطَنَّبُ
أناسُنْ بِهِمْ عزْزَتْ قريشنفأصبحو*وفيهم خباءُ لْمكر ماتلْمطنْنـَـبـو
//0/0 //0 /0/0 //0/0 //0//0 //0/0 //0/0/0//0/0//0//0
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن* فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

 مَا البحر الَّذِي ينتمي إِلَيْهِ هَذَا البيت؟

الطويل . مَا مفتاحه؟
طويل لَهُ دون البحور فضائل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
– لأي الأغراض يصلح بحر الطويل؟ * لِكُلِّ الأغراض بِمَا فِيهَا المدح. لِمَاذَا؟ * لأنه يتسع لِجَمِيعِ المعاني فِي أي غرض.
لذا فهو أكثر البحور استعمالا فِي الشعر العربي.

تَطْبِيق:

إلقائيـــــــــــة النقــــــــد
أكتشفُ أستنتجُ التجربــــــة الشعريـــــة

 مَا هِيَ التعابير الَّتِي استعان بِهَا الشاعر فِي دفاعه ؟ وما تقديرك لَهَا؟

 من التعابير الَّتِي ساقها لنقل تجربته الشعرية منظومة الأفعال و قَد سخر لذلك ثمانية عشر فعلا مضارعا لتعميق الموقف الدرامي المضاد . وستة أفعال ماضية مِمَّا يضفي طابع الآنية والتحيينيى فِي الرد عَلَى خصومه. كَمَا ساق حرف الباء بسبع وثلاثين ترددا لما لَهُ من قوة جهرية يحمل بِهَا رفضـــــــــه و دفاعـه. وهــو مـن الحـروف الشفويـة . أمـا المنظومـة الاسميـة فحاضـرة مـع أسماء التفضيل لقدرتها عَلَى حمل المعاني وإنهائهـا وإشباعهـا ، كمـا وظـف الأَسْمَاء النكرة بكثرة مَعَ توظيف ضميـر الغائـب . وهــو مَا يساعــد علـى تجسيــد غيـاب الهاشمييــن عنـد خصومهم وحضورهم المختفي فِي نفوس أنصارهم . وواقعيـة ومباشرة الشاعر جعلته يميل إِلَى الكناية المرتبطة تَحقُّقًا بالواقع.

مَا هِيَ مكونات التجربة الشعرية ؟

 تتكـون تجربـة الشاعـر الشعرية من أثر المنافس/الخصم عَلَيْهِ وتأثره بِهِ ونقله صدقا إِلَى الآخر عبر قصيدة تؤرخ للصراع السياسي المعيش فِي ظل الحكم الأموي . والنص مليء بشتى الانفعـالات الَّتِي تبينها الشاعـر مِنْ خِلَالِ رصده الداخلي لانفعالات الخصم أيضًا.
ولذلـك جـاءت تجربــة الشاعـر لوحـة ترســم حـزب الهاشمييـن ،
وحــزب بنـي أميـة ، والآخريـن ، مـع إشــراك الآخــر/ القــارئ لَا كطرف مباشر فِي الخصام و إنما كحاكم يحكم بَيْنَ الخصوم من خــلال معطيـات الشاعــر التـي تبيــن موضوعيتـه لكونــه يحــب الرسـول – صلـى اللـه عليـه وسلـم – متأسيــا بأسوتـــه.
فمكونــات التجربـة مكونــات واقعيــة أليمـــــة .

تحضير جميع دروس اللغة العربية وآدابها للسنة الأُوْلَى ثانوي 

أن واجهتك أي مشكلة فِي إحْدَى روابطنا يرجى اللجوء إِلَى صفحة اتصل بنا لمراسلتنا ، يمكنكم  المساهمة بنشر أعمالكم عَلَى الموقع، وَعَلَى الراغبين فِي ذَلِكَ مراسلتنا عَلَى البريد الإِِلِكْترُونِي:  [email protected]

مِنْ أَجْلِ الاستفسار أكثر يمكنكم إرسال رسائل أَوْ تعليق  عَلَى موقعنا و سنكون فِي خدمتكم و نجيب عَلَى استفساراتكم و كذلك انتم سند لنا و دعم لنا

يمكنكم متابعتنا عَلَى:

 موقعنا: https://wetub.com/

رابط صفحة الفايسبوك:  https://www.facebook.com/taa3limcom

 صفحة تويتر: https://twitter.com/Fyotarcount

★ لَا تنسى دعمنا لنواصل★

لَا تقرأ و ترحل، شاركنا برأيك. فتعليقاتكم و لو بكلمة “شكرا”

هِيَ بمثابة تشجيع لنا للاستمرار

تابعنا عَلَى أخبار جوجل نيوز